«И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» Матф 6:13. На протяжении человеческой истории от момента грехопадения дьявол, он же сатана, он же лукавый, в прошлом носящий имя Люцифер, означавшее «Утренняя Звезда», обольщает людей на грех. Всех. Без исключения. Грех – это нарушение Закона Божьего во Вселенной. «Будьте святы, потому что Я свят» 1 Пет1:16. Бог повелел Вселенной пребывать в святости. Грех, как бунт против Бога, влечет за собой естественное следствие – НАКАЗАНИЕ. «Ибо, возмездие за грех – смерть» Римл.6:23. Грех выражает духовность дьявола. «Весь мир лежит во зле», или «весь мир во власти Злого» 1 Иоанна 5:19. Сила влияния на мир у сатаны насколько велика, что мир уже не стоит, а лежит во зле, сбит с ног, не имея силы противостоять. И это страшная реальность. «А как дети причастны плоти и крови, то и Он (Христос) также воспринял оные, дабы смертью (Своею) лишить силы имеющего державу смерти, то есть, дьявола» Евреям 2:14 Дьяволу отданы падшие души, как хозяину и повелителю. Ему же дана Держава смерти, как пункт назначения каждого грешника и действие разрушения в его жизни. В собственном теле, собственной душе, собственной судьбе. Зачем Богопротивнику это? Зачем ему предлагать миру грех? Разве, ему недостаточно собственной судьбы, однажды избранной? В отлучении от благодати, любви, света, истины, сыновства в Боге. Он, ведь, добился своего, отказался от своего наследия. Но он увлёк за собой треть ангельского мира. Горечь и отчаяние в получении фатальных последствий – эти чувства породили в сознании дьявола идею передать собственное проклятье и другим, кроме себя. Адский огонь воспламенился в дьяволе, пожирая его изнутри и мучая. Жгучая, лютая ненависть к Богу, ангелам и людям, ко всему благословенному Божьему миру дала дьяволу мощный стимул и цель существования. «Если мне плохо, то пусть будет плохо и вам! Если я проклят, то будьте прокляты и вы! И если мне для этого придется неустанно бороться за ваши души, отрывая их от Бога, то сочту это сладостью отмщения и единственным утешением. И чем больше ваших душ в моём победном списке будет, тем удовлетвореннее я себя буду ощущать. Это моя власть! Мой мир! Моё достижение!» Насколько же притягательным оказался соблазн дьявола, что и сонмы святых ангелов тоже последовали за ним, отказавшись от достоинства и избрав вечное проклятие. Разве, оно того стоило? Конечно же, не стоило. Но этот факт указывает на то, что сила желания совершить грех, притягательность соблазна удивительно велики. То, что сделал дьявол в отношении ангелов, то же самое совершает он и в отношении людей. От момента зачатия, после рождения и в течение всей жизни происходят атаки врага, мощная трансляция дьявольского внушения на каждого, вовлечение в грех, козни и вредительство. Бесы вокруг нас. Так, что же такого привлекательного в грехе, что он продолжает иметь оглушительный успех и заразен в мире, подобно чуме, и облучает, подобно радиации, отравляя всё, к чему прикасается, своим смертельным дыханием? – Харизма. Феномен харизмы. Мнимая красота, мнимая мудрость и мнимое достоинство. Все качества, которые были в прошлом присущи Люциферу, теперь существуют только в качестве оболочки, внешней привлекательной обёртки, скрывающей подлинное ужасное содержание и имеющее целью обмануть. «Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи…великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную» Иоанна 8:44, Откровение 12:9 «Как упал ты с неба, денница, сын зари!» Исайя 14:12 «Так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями... Ты был помазанным Херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией...Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.. и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, Херувим осеняющий..От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю.. и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрёт тебя» Иезекииля 28:12-19 Люцифер до грехопадения был самым прекрасным творением Вселенной, венцом Божьей славы, образцом красоты, мудрости. Был. Всё, что могло остаться после грехопадения – только имитация. Подделка. Обман. «Сам сатана принимает вид Ангела света» 2 Кор.11:14. Харизма осталась. И эта харизма и является той силой, которой трудно противостоять, уж, очень она маняща, выглядит, почти, как Божья. Как от Бога. И кажется такой желанной. Такой прекрасной. Почти такой же. А разница, которую внимательный взгляд заметит, – в настойчивости, практически маниакальной, в насилии, с которым эта харизма навязывается человеку, чтобы взять его в плен. Желательно навсегда. Важно помнить. Каждый день, каждый момент нашей жизни мы находимся в среде непрекращающейся трансляции двух эфиров – Божьей благодати, призывающей нас ко Христу Спасителю, к жизни в Боге, и дьявольского наваждения, внушающего греховные похоти и страсти. «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней» Второз.30:19. Выбор был у ангелов. Выбор есть у человека. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё. И не введи нас в искушение, но избавь от лукавого.

"Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону… Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: «если Ты Христос, спаси Себя и нас». Другой же, напротив, унимал его и говорил: «или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" — Евангелие Луки 23:32-43 Оба разбойника представляют собой всё человечество, приговорённое вместе с Иисусом Христом, и эта история показывает, что в глазах Божьих мы все, без исключения, – разбойники, осуждённые на смерть за грех. При этом, человечество разделяется на две части, условно "хороших" разбойников и условно "плохих". И в поведении двух персонажей, в целом, выявляется определённая позиция. В поведении "хорошего" проявилось смирение перед своей участью, страх Божий, сострадание к распятому Христу. В его лице показана та часть человечества, которая спасётся. И в лице второго разбойника вторая часть человечества, которая не спасётся. Эту категорию людей отличает ожесточение сердца даже в смертных муках, богоборчество, нераскаянность в своих грехах, святотатство и глумление над Сыном Божиим. Все мы опорочены нечистотой помыслов и дел, но одни люди умирают, призывая имя Господне в сокрушении перед Ним, а другие уходят с гордо поднятой в грехе головой, что в Писании называется "жестоковыйностью", уходят во вражде к Богу. 51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. 52 Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, — 53 вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. 54 Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. 55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, 56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. 57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, 58 и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла, 59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. 60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил. ____Деяния апостолов 7 глава — Библия Возникает вопрос: за что именно Господь помиловал "хорошего" разбойника и пообещал ему рай? Было ли здесь исключение из правил или, наоборот, закономерность? Проанализировав, мы убеждаемся в закономерности. В "хорошем" разбойнике исполнился алгоритм Нового Завета, необходимый для спасения: признание своих грехов и справедливости наказания, раскаяние в совершённом, страх Божий, т.е., почтительность к Богу и страх Его прогневить, признание в Иисусе Христе – Сына Божьего, т.е. Господа и Спасителя, сочувствие и сострадание к мукам Невинного и обращение к Спасителю с просьбой о ходатайстве, заступничестве ("помяни меня в Царствии Твоём"). Так что, всё на кресте у этого разбойника исполнилось. В его действиях заключён евангельский призыв, изложенный в тексте: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа" Деяния 2:38 и "И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся" Деяния 2:21. Покаяние – это отношение к своим грехам и греховности, крещение – это обращение к Иисусу Христу за ходатайством и отдача Ему своей души, и, наконец, получение дара Духа Святого – это залог для входа в Царствие Божие. Разница лишь в том, что одни умирают, спасаясь в последний момент, на смертном одре входя в Царствие Божье, как головня из огня, а другие спасены заранее, получая дар Духа Святого задолго до смерти и имея время для святой жизни и труда для Господа на земле. Господь Своей смертью искупил грехи всех, и этого разбойника тоже, и он стал первым, обратившимся к Спасителю и вошедшим в рай по дару евангельской благодати. "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" Послание Ефесянам 2:8

/Апологетика/ 1. Происхождение буддизма. 2. Концепция буддизма 3. Контуры буддизма. 4. Качество жизни в буддизме. 5. Проповедь Будды. «Три колеса Дхармы» 6. Принятие буддизма. 7. Заповеди 8. Буддийская медитация 9. Карма 10.Выводы 1.ПРОИСХОЖДЕНИЕ БУДДИЗМА Буддизм – восточная философия отношения человека к миру. Это одна из древнейших идеологий, её причисляют к религии по причине огромного количества последователей этого учения. Буддизм возник на территории Индии и повлиял на культуры Востока – индийскую, китайскую, Тибета и Монголии. Однако, назвать буддизм религией нельзя, потому что, он представляет собой не культ поклонения какому-либо Божеству или богам, а философское учение, мировоззренческую идеологию, основанную на личностном мировосприятии, и имеет автора – человека, именем которого это учение и названо. Основатель — Будда Шахьямуни. Учение Будды берёт начало в середине 1-го тысячелетия до нашей Эры. Эту философию называют «наукой о сознании». Хотя, слово «наука» неприменимо к философии, поскольку, наука исследует физический мир и базируется на определенных научных принципах доказуемости утверждаемых явлений или предмета, путём эмпирического (опытного) знания и объективных средств познания, чего нельзя отнести к философии. Легенда возникновения. Жил в древние времена некий принц Сиддхартхи Гаутама. Будучи богатым наследником, он был ограждён родителями от окружающей среды и помещён в абсолютно идеальный мир, в котором только изобилие, счастье и вечная молодость. Когда принц столкнулся с реалиями окружающего мира и увидел, что мир другой, что в нём существуют скорби, болезни, страдания, нищета, старение, смерти, он был настолько потрясён, что его психика не выдержала. Принц убежал из дворца куда глаза глядят. И вся оставшаяся его жизнь представляла собой побег от реальности и формирование защитного психического механизма. Как это обычно и бывает, люди, приученные к тепличным условиям, получают большие стрессы и гораздо труднее адаптируются к окружающей среде, нежели обычные дети, выросшие в естественных условиях жизни. Психика человека нуждается в защите, и слишком большие потрясения она не выдерживает. Кто-то сходит с ума, кто-то борется из последних сил, пытаясь сохранить себя и своё психическое здоровье. Будда относился ко второй категории людей. 2. КОНЦЕПЦИЯ БУДДИЗМА УХОД В СЕБЯ и разрыв связей с внешним миром – одна из форм психической самозащиты. Будда выработал собственную позицию отношения к окружающему миру. Ею стало формирование внутреннего мира как защитной крепости, путём самопрограммирования сознания. Программирование своего сознания, идей, мыслей, чувственных состояний, направленное на отрицание любого рода негатива и страдания, всего, что может причинить боль. Уход в себя и ограждение от окружающего мира — концепция буддизма. 3. КОНТУРЫ БУДДИЗМА. Эта философия обрела контуры по основным доктринам – идеям, на которых она базируется. Так называемые «Четыре Благородные Истины» излагают следующие факты: 1 — «жизнь – это страдания» (скорби, страхи и прочий негатив), 2 — «у страданий есть причины», 3 — «есть возможность избавиться от страданий», 4 — «предлагается путь избавления от страданий». Это путь, ведущий к желаемому конечному результату – «нирване», что значит – покой пустоты. Кроме четырёх основных вышеперечисленных принципов буддизма, существует четыре подпункта. Это: 1) доктрина о перевоплощениях и карме, 2) доктрина отрицания бессмертной души (сюда входит как отрицание самой личности человека, так и её бессмертности), 3) доктрина о пустоте или, иначе, о мгновенности (непостоянстве Вселенной). Её можно изложить следующими словами: «Всё изменяется в следующее мгновение» или «Нет ничего постоянного». 4) доктрина о космосе. Под космосом понимается Вселенная. 4. КАЧЕСТВО ЖИЗНИ в буддизме. Жизнь буддиста характеризуется следующими признаками: — осторожность следования по жизни. Выбор, так называемого, «срединного пути», означающего избегание крайностей, снятие всех оппозиций, всякого конфликтного противостояния. — отношение к окружающему миру, как к иллюзии, сну. Отрицание объективной окружающей реальности. Так, дети в состоянии страхов, стрессов могут говорить: «Это всё неправда. Этого не существует. Я сплю, мне это кажется». В буддизме – это постоянная позиция. — неотождествление себя с миром. «Меня в этом нет. Этого нет во мне». Отделение себя от всего, отгораживание, разрыв всех связей, привязанностей ради ограждения от страданий и боли. Одиночество. — самопрограммирование. Базируется на мнении, что человек в силе собственным сознанием изменять бытие. Это программирование собственной реальности путём техник самовнушения. К ним относятся: 1) — медитация (самоуглубление и самосозерцание), 2) — йога тела, 3) — йога пальцев (на основе представлений об энергетических потоках), 4) — мантры (звуковые заклинания). 5. ПРОПОВЕДЬ БУДДЫ. «Три колеса Дхармы» Учение буддизма, называемое Дхарма, в своём последовательном изложении имеет трёхступенчатую структуру. 1 — проповедь о Четырёх Благородных Истинах. Контурное изложение проблемы бытия и выхода из проблемы. 2 — проповедь о пустоте Вселенной (мгновенности). Нет никаких постоянных величин, предметов, явлений. 3 — проповедь о сознании. Учение о программировании сознания. Об этих доктринах мы выше уже говорили. 6. ПРИНЯТИЕ БУДДИЗМА. Посвящение в буддизм происходит через принятие так называемых «Трёх драгоценностей». Это: а) исповедание имени Будды — гуру, учителя, б) исповедание Дхармы — Учения буддизма, в) принадлежность сообществу буддистов. 7. ЗАПОВЕДИ. Буддисты имеют пять нравственных заповедей, обусловленных здравым смыслом и не имеющих признаков закона, то есть, не несущих никакого наказания за их нарушение. Это: — не убивай, — не кради, — не блуди, — не лги, — не пьянствуй. Также, к пяти нравственным заповедям прилагается самоконтроль страстей, похотей и желаний, как потенциальных источников страдания. Этот самоконтроль осуществляется методом ухода от внешнего раздражителя, вызывающего эти чувства. То есть, причиной страстей и похотей признаётся не внутренняя проблема души человека, не сам человек, а внешние раздражители. В буддизме отсутствует понятие греха, внутренней проблемы порочности человека, находящей решение в христианстве через покаяние грехов и исправление природы человека через веру в Иисуса Христа. Соответственно, и разный подход к достижению покоя. В христианстве покой души — это дар Божий, он обусловлен прощением вины человека Богом (отпущения грехов) и утешением от Духа Утешителя, даруемого человеку. 8. БУДДИЙСКАЯ МЕДИТАЦИЯ. Основным способом защиты от жизни у буддистов является медитация. Созерцательное самопознание. Буддисты отрицают существование Бога, Творца Вселенной, как такового, и ищут познания высших смыслов через обращение к самому себе, вглубь себя и в космос. Отрицая Личность Бога Творца и всё сущее от Него, буддизм утверждает в качестве Бога самого человека, формирующего собственную реальность в каждом моменте бытия, по угодному ему самому образцу, а внешний мир определяется им, как иллюзия. Медитации – это, фактически, молитвы, обращённые к себе и Вселенной. Буддийские медитации включают: — Практику самонаблюдения (углубления в себя), — Концентрацию внимания (гипноз), — Интуитивное прозрение. То есть, выход в космос, как они считают, и вступление в контакты с космосом. Медитации усиливаются «мантрами» — звуковыми комбинациями магического свойства. Слово мантра на санскрите, древнем языке Индии, означает «орудие психического удара». 9. КАРМА. Понятие кармы само по себе странное, потому что, оно противоречит самой философии буддизма, отрицающей законы Вселенной и утверждающей учение о пустоте. Но, ведь, только наличие Абсолюта, постоянных Законов Вселенной, данных Богом, Законодателем, могут иметь подзаконное следствие – воздаяние за соблюдение или нарушение этих законов. Таким образом, при отрицании Законодателя и Его законов, в том числе заповедей, дающих понятие о добре и зле, буддисты, казалось бы, должны отрицать и последствия за нарушение Божьих законов, однако, в буддизме есть наказания за зло. Законов нет, а наказания есть. Этот парадокс и называется в буддизме «кармой», то есть, причинно-следственными связями неправильного поведения и наказания за неправильное поведение в каждом следующем воплощении бессмертной души человека (которую буддисты тоже отрицают), для того, чтобы душа (которую отрицают) соблюдала законы (которых нет). И весь цикл многократного воплощения души в разных формах тварного мира и является циклом исправления человека в буддизме. Хотя, опять-таки, в воплощениях буддизм не гарантирует сохранение человека в новом теле, но допускает и другие формы жизни, например, животного. В следующих «жизнях» человек может не быть человеком. В этом парадоксальность буддизма. Таким образом, КАРМЫ, как понятия несения последствий неправильной жизни при отсутствии самих понятий правильности, при отсутствии Абсолюта, вообще не должно быть. Так, где логика? Также, предлагается путь совершенствования кармы с учётом прошлого опыта. Причём, совершенствование буддисты видят не в развитии личности, а, наоборот, в погашении всякой личностности, всякой самоидентификации ради высшей цели — избавления от страданий. Конечный результат в буддизме – это прекращение бытия. Остановка цикла перевоплощений, полное растворение, исчезновение. Конечно, человек не может знать, что его ждёт в следующих воплощениях, о которых он предполагает, но в этой жизни он под влиянием этой философии делает всё, чтобы уничтожить себя самого, свою личность. Депрессивные, суицидальные идеи всегда привлекательны для людей с нарушенным душевным фоном. Но подход буддизма не решает этих проблем, а только усугубляет, заводя в тупик. Людям с психологическими проблемами нужно не самоотрицание, не уход в себя, не отрицание связей с внешним миром, а душевное исцеление, которое предлагает христианство, ставя высшей целью благо для человека и сохранение его души. 10. ВЫВОДЫ. Философия буддизма отличается ярко выраженной антинаучностью (в своём принципиальном отрицании науки и законов физического мира), также, глубокими внутренними противоречиями в собственных мировоззренческих конструкциях. Учение буддизма о пустоте Вселенной и её формировании силой сознания и практики этого учения являются формой колдовства, греха оккультизма, запрещённого церковью. Идея фикс буддистов — уход от жизни, выражаемый в отрицании внешней реальности и всех связей с нею, погашение в себе всякой личностной, экзистенциальной сущности — дух самоубийства. Более поздние течения буддизма отказываются от затворнического, монашеского пути и исповедуют либеральную позицию так называемого простонародного буддизма, или буддизма в миру, чем захватили ещё большее количество последователей этой философии. В тоже время, эти течения ещё более опасны. Они не останавливаются на личностном саморазрушении, но идут дальше, предлагая выход за пределы человеческого сознания в открытый космос, что называется ими «просветление», а достигших такого состояния «просветлёнными», что, говоря христианским языком, является обращением в демонический мир и бесоодержимостью. Таким образом, эта идеология деструктивна, потому что она пропагандирует идеи разрушения личности человека, как в этой жизни, так и после, ставя высшей целью — прекращение бытия в пустоте («нирване») вселенной. Христианство же учит обратному — ценности человека и даре вечной жизни во Христе. «Я пришёл, чтобы имели жизнь, и имели с избытком» Иоанна 10:10

Захотелось поразмышлять на тему любви... Думаю, есть определённая проблема в том, что люди склонны путаться в этом вопросе, считая и называя любовью всё, что угодно: влюблённость, страсть, эмоциональное влечение, физическое влечение, похоть. Настоящая любовь – редкое, глубокое и длительное чувство, проявляется на уровне духа, отличается жертвенностью ради любимого человека, может длиться всю жизнь и переходить в вечность. Есть влюблённость – очарованность человеком, его идеализация. У подростков это распространенное явление. Это проецирование на людей неких собственных идеалов и ожиданий, как правило, они не оправдываются, и это сравнительно кратковременные чувства. Есть страсть – это сфера влечения души и тела, без затрагивания духа, поэтому, такая "любовь" яркая, но неглубокая и имеет неизбежный конец, после эмоционального выгорания. Есть чистая похоть, тут даже душа не задействована, не говоря уже о духе. Отношение к человеку исключительно потребительское, только, как к объекту полового удовлетворения и не более того...Всё это, однако, называют любовью и запутывают себя и других. Но такова се ля ви. И никуда от неё не деться. Конечно, идеальный вариант, когда потребность в любви находит полное удовлетворение в одном человеке, причём, законном супруге, а это настоящее благословение свыше, поэтому, всё указывает на Бога. О супружеском счастье, на самом деле, нужно просить у Господа, в идеале – заранее, с юности, блюдя целомудрие, ожидая ответа на эту молитвенную просьбу. Но даже в любом возрасте возвращение в послушание Богу и молитва о личном счастье и благословении принесёт Божий ответ. Это всё проверено жизнью. И вне Божьего благословения такого счастья не найдёшь. А будешь находить только частями – у одного человека один кусочек, у другого – другой кусочек и так далее. Собирать счастье по осколкам и по кусочкам от разных людей, на мой взгляд, слишком дорогая цена, и она не приносит подлинного удовлетворения и опустошает душу. Поэтому, важно учить детей и молодёжь теме любви и целомудрия. Каждый человек нуждается в любви, причём, на всех уровнях – и духа, и души, и тела. Но есть проблема, потому что ко всяким отношениям примешивается возбуждение сексуальной похоти, а это точка преткновения. Нужно учиться разделять любовь и секс, здоровую сексуальность и нездоровую похоть. Любить можно разных людей. Секс предназначен для брака. Это очень узкая сфера человеческого бытия. И Бог дал заповедь: «не прелюбодействуй» А почему? Казалось бы, естественная физиологическая потребность. Но сколько проблем она, на самом деле, приносит! А в чём же корень этих проблем? В проявлении демонического духа блуда. Этот дух препятствует счастью и удовлетворению человека, враждует с любовью и вытесняет её. Проблема, также, в том, что человек мешает в жизни, как в миксере, всё – любовь, влюблённость, страсть, секс, похоть. Но когда человек учится видеть и отделять одно от другого и избавляться от ненужного, то и всё в жизни становится на свои места, любовь выкристаллизовывается и становится благословенным даром, в сексуальной сфере приходит успокоение, а лишнее уходит, как наваждение. "Давай займёмся любовью!" Займись! Но, ведь, ЛЮБОВЬЮ, а не чем-то другим. "Не прелюбодействуй" – к этой заповеди стоит прислушаться, и ради своего же блага. Не для того, чтобы лишить себя счастья и удовлетворения, но, наоборот, чтобы дать место и счастью, и удовлетворению.

Бесы маршируют, флаги развеваются. Блуд в мозгах бушует, семьи разбиваются. Дети – за порогом, для любви – могила. Похоть стала богом, душеньку сгубила. РЕЦЕНЗИЯ на «Ответ защитнику прав гомосексуалистов» (Беднарский Константин Викторович) "Заразны не только инфекционные болезни, заразны и поведенческие патологии... Мужеложство способно индуцироваться поведением окружающих по тем же самым механизмам, что и другие естественные пороки и наркотические влечения. А потому прилипчиво наравне с избыточным весом или любовью к спиртному. То обстоятельство, что сексуальными извращениями нельзя заразиться при кашле или чихании, нисколько не помешало «эпидемиям» гомосексуализма распространяться не хуже эпидемий чумы, и, подобно эпидемиям чумы, ломать хребет самым процветающим нациям... Из факта заразности педерастии вытекает неприятное следствие: сексуальные извращения – субстанция не менее опасная, чем атомные бомбы или бактериологическое оружие. Послабления гомосексуалистам смертельно опасны для общества... В СССР однополая любовь считалась достойной исправительных лагерей. Это не следствие «общей несвободности» советского общества. Это следствие высокого влияния медицинских специалистов внутри советской компартии"___________________ Автор поднимает на обсуждение опасность такого явления, как гомосексуализм. И я присоединяюсь к его голосу. Гомосексуализация общества – это оружие массового поражения, наряду с биологическим, военным и так далее. И это серьёзный вопрос госбезопасности. Хочешь уничтожить страну – запусти в неё определенные процессы и вещи. И этим пользуются заинтересованные лица. Почему сегодня происходит пропаганда, и не просто пропаганда, а серьёзное политическое давление по внедрению "прав ЛГБТ" в законодательное и информационное поле? Потому что, об этом оружии большим людям известно, и оно востребовано. Гомосексуализм – не только антисоциальное явление с точки зрения демографии, уменьшения рождаемости (заметьте, в нарушение заповеди Божьей "плодитесь и размножайтесь"), а ПСИХИАТРИЧЕСКАЯ проблема. Во всех случаях половых девиаций, без исключения, происходит шизофренизация психики. Любое извращение, бунт против природы человека совершает расчеловечивание, и психика не выдерживает. Естественные настройки и защитные механизмы психики ломаются. Это то же самое, как, например, скинуть бомбу на человека или облучить радиацией. Сразу, может, и не умрёт, но станет инвалидом. Более того, станет токсичным для окружающих людей, распространяя заразу. Публичные демонстрации сообщества ЛГБТ (лесбиянок, геев, би-сексуалов, трансгендеров) назвали "парадами гордости". Но почему употребляется такое выражение? В чём предмет гордости? Конечно же, это информационная манипуляция в политических целях, о которых мы говорим. Но есть ещё вторая причина: демонический мир. Страстным желанием бесов является демонстрация их побед в греховной жизни человека. Свои победы, своё присутствие, свою власть они непременно продемонстрируют миру каким-либо образом – словом, делом, символикой, печатью на теле человека, его занятиях, общественных образованиях, в политическом, медийном поле. Знаки дьявола "я его/их хозяин" повсюду. Грехом гордиться – бесами хвалиться. И гей-парады – одна из таких заявок миру, демонстрация власти дьявола над этими людьми. Флаг ЛГБТ означает разнообразие порока и ещё один сакральный смысл, о котором не все знают. Радуга в библейском смысле – знак милости Божьей. В Библии написано, как Бог уничтожил первый мир потопом за растление грехом. И пообещал больше не посылать потоп на землю, в знак доброй воли дав красивую многоцветную радугу, образ многообильной благодати. Осквернители человеческой природы и хулители семейных ценностей извратили любимую детьми радугу в символ разврата, а обетование милости Божьей – в дерзкую заявку, что Бог их не накажет. "Мы будем делать, что хотим, и Бог нас потопом уже не накажет". Да, Бог Своего слова не отменяет, потопа больше не повторится. Но Он накажет другим способом, огнём. Библия, Послание Иуды 1глава: "7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -8 так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть" 2 Петра 2 глава: "4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; 5 и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; 6 и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, 7 а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил 8 (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные ) - 9 то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, 10 а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти... 12 Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. 3-я глава: 5 вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: 6 потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. 7 А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков" 2 послание Петра.